旧约献祭只有一时
2019-10-28 11:21
来源:未知
点击数:           

2.就文法来说,保罗更加强调:要因为神的慈悲,而将身体、全人献上当作活祭,过心意更新而变化的生活。

活祭不是我们自己能活出来的,而是要靠着基督复活的大能,才能为主而活。今天我们不一定有机会为主殉道,但是,我们一定可以为主而活。我们的每一天,无论 在生活的各个层面,都要有一个敬拜的生活,要做一个讨主喜悦的人。旧约献祭只有一时,但是新约我们却是一生奉献给主。在我们里面还有老我的残留,我们要攻 克己身,要治死自己身体的恶行,要活出身体的义行。

不是跟随世界的潮流而改变,而是要察验神的旨意,跟随神心意更新而变化。

这个献身的意义又是如何?在我们活着的年月里,每一天每一时都要来侍奉我们的神。如今我们跟世界走的是相反的道路,神把我们拯救出来,并没有让我们脱 离这个世界,而是差遣我们进入这个世界,是光、是盐。我们进入这个世界,对人、对世界都要有认识。对这个世界而言,我是死的;对我而言,这个世界是死的。 世界上没有一样东西可以吸引我,使我放弃侍奉、敬拜神。所以,保罗说,我们是从罪中被拯救出来之后,不要做罪的奴仆,而要做义的奴仆。因为我们蒙召是属于 上帝的了,会有义的果子结在我的身上。

理所当然原意是:按理而行。我们有时侍奉,是凭着一时冲动、凭着己而大发热心。这里的理所当然指的是我们蒙了这么大的恩惠,采取了正确的回 应,经过理性,不是一时冲动,是基督徒的感恩祭,也是基督徒的责任。每一天、每一件事情,在生活各个层面,都有敬拜神的行为。无论是做饭、打扫屋子,或者 在工作的岗位,为了荣耀神、高举神,让人看见你活出神的荣美,见证神的名,不是为了你自己。

虚心的人有福了,因为天国是他们的。哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。温柔的人有福了,因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了,因为他们必得见神。使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。

我们天天要更新、时时要更新。我们是不是有一个敬拜的人生?我自己非常亏欠,就在这次准备中,就没有好好地思考神的话语。感谢主!祂用圣灵带领我,祂为着弟兄姊妹的益处怜悯我,让我把祂的话语传讲得清楚明白。

那三天的路程,对亚伯拉罕来说,一定是天人交战、挣扎痛苦的旅程。

神的慈悲是何意?神的慈悲指的是神给我们的救恩,藉着基督向人施展的救恩,神自己被称为慈父。罗马书12章一开始用了所以,只有因为才有所以。这个所以是紧接着前面11章的内容。前面11章讲了神的拣选、因信称义、因信成圣,都是以神的慈悲为中心的。

5.只有将身体献上当作活祭,没有缠累、没有阻隔,才能心意更新而变化。

因为亚伯拉罕相信神,他相信神一定能使死人复活,他相信神一样不会让他缺少,一样会祝福他,能够承受更丰富的恩典,所以他是信心之父。人试探一个人,是因 为不相信这个人。撒旦试探人,是恨不得我们失去这个生命,完全跌倒再也爬不起来。但是神的试炼,是不会让我们有所缺乏的。祂要看我们向着祂的心是怎样的? 我们的动机、心态到底是怎样的?祂不会让我们缺少什么,因为祂是爱我们的,祂希望我们的生命能够成长。我们看见亚伯拉罕给我们做的榜样。

在这三天当中,他有时间慢慢地思考:他妻子会怎样?给他的家庭会造成怎样的结果?但是,我们看见,亚伯拉罕没有返回,还是义无反顾往前走。我相信一定会有挣扎、会有痛苦。但是他照样往前走。

事实胜于雄辩,拜偶像是绝对不可能求来福气,把福倒贴也未必能迎来福到。鉴于这些外表的形式也只能给自己的心灵暂时找个慰藉,这种盼望是个未知数,是虚无缥缈的。只有信靠全能上帝才是真正意义上的蒙福。这个福是内在的,是从里面发生的生命改变,是实实在在的,是永恒不变的,无论景况如何,神常伴我们左右,他是我们随时的帮助,这永生的盼望是看得见的。信靠神的人是福追着找我们,不信神的人是想尽办法找福。《圣经》上说:上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给我们,叫一切信他的,不至灭亡反得永生。耶稣说:我来了,是要叫人得永生,并且得的更丰盛。

保罗的劝是劝勉的意思,在圣经原文中的词法而言,是对出征前的军队的勉励。我们蒙恩得救的人,是耶和华的军队,每一天我们都面临争战。我们有了新生 命,但里面还有残留的老我,对我们自己也有一个争战。神把我们拯救出来,但我们并没有离开这个世界。我们在这个世界当中,同样要有争战。保罗在以弗所书6:12告诉我们:基督徒的生活,每一天都是属灵的争战。

歌罗西书3:10,穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。所 以,要明白神的心意,就要读经、祷告。你不读神的话,怎么会明白神的旨意?有些人不读经,凭想象,在己的里面,还说是神的心意!我们要明白神的话语才 能明白神的心意,因为神的话是我们脚前的灯、路上的光,祂的话语是大有能力的。多读经、多祷告!神的话语是我们信仰生活的能力来源。没有神的话语,就没有 信仰的动力。出于神的话,句句都带有能力。

圣经告诉我们,在信主以前,我们都是罪人,没有一个义人。但是,神慈悲怜悯我们,拣选我们,使我们蒙恩得救,成为义人。义人和恶人的道路是不一样的,他们 的结局也是不一样的、他们的生命表达也是不一样的。所以,我们蒙了何等大的恩!并不是我们比别人好,并不是有什么特别可夸之处。

诗篇119:105,你的话是我脚前的灯,是我路上的光。神 的话是我们生活的指引,是我们生活方向的明灯。神的话语能够改变我们,借着每天的读经,顺服神的旨意,让圣灵天天来更新我们。我们要明白神的话,让神的话 进入我们的心里,明白神对我们的要求是什么?到底应该怎样做?我们要借着祷告,让圣灵来带领我们、帮助我们,让祂给我们能力使我们可以活出来,做讨神喜悦 的儿女。

燔祭、素祭、平安祭都是馨香之祭,是甘心乐意献上的。主耶稣是甘心乐意来到地上、甘心乐意代替我们这些罪人死在十字架上。赎罪祭、赎愆祭,并非馨香之祭,是必须献上的。罪人要与神和好,要解决罪的问题,必须要献上赎罪祭。所以主耶稣必须代替我们死。

今天我们要省察自己,我们是不是一个能够全然摆上的人。我们蒙了这么大的恩典、领受了这么多的福分,能不能将自己全然摆上?现在我们要购堂,这是神给我们的恩典、机会,我们的心态是怎样的?我们自己要思考。我们能不能象亚伯拉罕这样,把自己所爱能够献出去?

保罗说,我们要心意更新而变化,心志也要改换一新。那怎样才能心意更新而变化?怎样才能明白神旨意呢?有人说他已经遵行神的旨意,甚至有人说他不来聚会是 神的旨意,有些人明明不是神让他做的,但他说:我的感动,就是神给我的感动,这就是神的心意,所以我这么做的。怎么才能明白神心意呢?我们只有明白神的话 语,圣经在我们里面、圣灵在我们里面,借着读经、祷告,灵修、敬拜来顺服神,才能心意更新而变化。

祭的意义本身就有牺牲,死。也就是,我们的老旧人要死。献上祭坛的时候,我们不再做自己的主、不再己的里面,这个主权已经不再属于我们,我们要交给神。生命主权完全属于神,这就是活祭的意义。

我们如此献上,是神所喜悦的。我们如此献上,是理所当然的。保罗用了三个平行句形容这个祭,因 此我们也可以翻译为:当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。我们得救后就是出死入生,我们的旧生命与主同死同埋葬,我们有了这新生命,就要活出新生命的样 子。现在活着的,不再是我,而是基督在我里面活。也就是说,我们要为主而活,不能再在己的里面,不能再以自我为中心。我们的老我,都在己的里面, 都在我的里面。小孩子都是在自我中心里面,我要什么都是在我的里面。如今,我们要以神为中心。

约翰福音15:19,你们若属世界,世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界拣选了你们,所以世界就恨你们。我们做基督徒,肯定要面对争战。我们成了基督徒,就有人用很奇异、仇恨的眼光看我们。我刚信主的时候,他们唱卡拉ok,我就拿出赞美诗唱赞美,那群人很反感,其中有一个跟我非常好的同事,就说:能不能不唱这歌,烦死了!其实不是她怎样,而是背后的恶者。

我工作中有位要好的同事,她的舅妈送给她一本《认识真理》,她没信,我看了以后我信了。她说:怪不得你能信,因为你是一个好人。好像我有可夸之处,所以神 拣选我。这是她错误的理解。当时我也不太明白,我也觉得自己也还可以。但是,实际上哪有什么可夸的?我们这么悖逆神。只有谦卑来到神面前,为了对神慈悲的 感恩,将自己的身体献上当作活祭,才算是为主而活。这才是合神心意的、讨神喜悦的。

《圣经》耶利米书10章5节清楚地告诉我们:它好像棕树,是镟成的,不能说话,不能走路,必须有人抬着。你们不要怕它,它不能降祸,也无力降福。这段经文是提醒那些崇拜、迷信偶像的人们:那是假神,再雕刻精致美观的偶像也不过是块木头。也有的偶像是用陶瓷或冶金制作的,无论这些偶像制造多么巧夺天工,都不会有权能和生命。《旧约圣经》记载:因着百姓的自私自利、跪拜偶像等种种原因,导致了约西亚改革的失败。因此耶利米为他们痛苦绝望,并严厉警戒他们不可以如此行,并且宣告:只有耶和华才是创造万有独一的真神,但百姓不听警告而招之国破家亡。

圣洁的含义又是如何?我们是蒙恩的罪人,是被神分别为圣的人。好比在圣殿中被分别为圣的器具,是高贵的器皿。我们被分别为圣,在生活中是否就不再犯罪了? 不是的。因为我们还有残余的老我,一定会犯罪得罪神。但是,那是一个偶然态,不是常态。如果你还常常在罪中,还在己的里面,那你真有可能还没得救。因 为你得救后,神会为你造一个清洁的心、恨恶罪、爱人。你会恨罪的污秽,你会竭力地追求圣洁,因信成圣的生活。你会有一颗强烈追求圣洁的心,强烈地保守圣洁 的这个意念。

祭是献上,并不是施,是感恩的祭,是回应。如此献上是圣洁的祭。旧约里,被杀的祭牲,羔羊也好、牛也好,是不能有任何残缺和瑕疵的。我们把自己献上,也不可以任意和马虎的。我们献给神的祭必须是圣洁的。

顺着圣灵的带领使我想起一段经历,受益匪浅。我的一位外地的女友邀请我去度假,一进门就看见屋子里摆着好多偶像,女友的脖子上也挂着偶像的饰物。夜幕降临之后,我很快进入梦乡。忽然我被拳打脚踢的喊叫声惊醒,只见她用手拼命的拉着衣领,嘴里喊着你这魔鬼松开我,滚出去...... ,我意识到她在梦游。醒来之后她的身体软成一团。她很痛苦地向我倾诉了被邪灵辖制、捆锁、拘禁了长达十几年的痛苦经历。她还在家里供奉了许多假神期望能保佑她,但无济于事,反而噩梦天天出现。当我把天国的福音传给她,把《圣经》的经文念给她听:于是,他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中搭救他们(诗:107:6),你不要害怕。因为我与你同在;不要惊慌因为我是你的神;我必坚固你,我必用我公义的右手扶持你(赛41:10)。依靠耶和华,以耶和华为可靠的,那人有福了(耶:17:7)。如梦初醒的她如饥似渴的对我说:我要信真神、我要信耶稣。当天夜里在圣灵的带领和光照下她接受了上帝的救恩,并且我们奉耶稣的名做了捆绑邪灵、摧毁魔鬼撒但阴谋诡计的祷告。在这之后的几天里她安然入睡到天明。一段时间后她给我来电话高兴地说:谢谢主,真的有神,我已领略到神的祝福。感谢主!一切荣耀归给神。

?借着每天灵修敬拜、读经、祷告、顺服,让心意天天更新而变化。

献上的祭牲有担当人的罪的意义。基督徒献祭,不能借着死来担当任何人的罪,因为我们连自己的罪都没办法担当和代赎。只有主耶稣基督才能担当我们的罪、替我们死在十字架上。这五大祭,最终都是指向加略山上的十字架。主耶稣道成肉身,在地上33年半,祂的人生最后代替罪人死在十字架上。

在新年大年初一,我们要立志,在神的话语上下功夫,把自己完全摆上,献给神,在生活各个方面在彰显神的生命和荣耀。愿我们在新的一年中更多地活出神的形 象,将我们的身体献上,让我们每一天的生活都要察验何为神纯全、良善、可喜悦的旨意,活在神的心意中,不活在己意里面。就像诗篇1章所讲两种人、两种生命、两种结局,让我们每个人都来省察自己,愿我们都做讨神喜悦的人!

我在讲家庭团契的时候,专门讲了亚伯拉罕的一生。当亚伯拉罕承受了神丰富的恩典,神试炼他,能不能全然地委身、全然地献上?所以,神要他把以撒、他的独生子,在他100岁因神的应许所得的这个儿子,带到摩利亚山献为燔祭。当时亚伯拉罕并没有问为什么,没有任何的抱怨。第二天一早起来就预备。当然,他没有告诉他妻子,要把这个儿子献为燔祭。然后就带着以撒就离开了,到摩利亚山去,要走三天的路程。

提多书3:5:他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗,和圣灵的更新。圣灵来更新我们,我们要竭力地追求。如果我们自己不努力追求,怎么行?同时信主的,生命成长是不是一样的?不是的。为什么有人信了10年、20年,没有什么改变?因为不追求、不竭力地追求。还有很多的己放不下,还在自己的利益当中,不愿意全然地摆上。

什么才是全人的献上?保罗用身体代表全人,也就是将我们的身心灵全然地献上,将我们的生活和我们的行为都要献给神。也就是说,我们整个人都要摆在神面前,把我们生命的主权交给神,而不仅仅把一部分、而是全部地交给神。

四部福音书记载了耶稣的生平和神迹,其中《马太福音》记载了耶稣上山论八福:

我们侍奉的动机,到底是为了高举神?还是高举我们自己?献诗也好、站讲台也好,到底是为了跟弟兄姊妹夸奖我唱得好、讲得好?还是为了荣耀神的名?我们购堂 的奉献,也要看到底是为着谁?是为了让人家看见我?还是让人看见神?重点不是你怎么做,还在于你的动机,是不是敬拜神?

福不单是快乐,更指在神国度里的幸福状态,福气不是得到地上的财宝,乃是跟随耶稣就是我们最大的喜乐和盼望。

亚伯拉罕看见了上帝所预备的一头公山羊,就用那头公山羊代替以撒,献为燔祭。

基督所做的一切都是为了证实《圣经》是神的话――神的应许。神要让这些应许在信靠他的人身上成就,凡他所赐福的话,一句都没有落空(参王上8:56)。所以我能驾驭任何生活的环境,因为神与我同在,我以将自己与神的话同盟,神就必成就他自己的旨意。所以在信靠上帝的日子里,神的祝福始终伴随我左右,我现在最想做的一件事就是好好的感恩,最想说的一句话还是好好的感恩!

虽然邪灵无孔不入地寻找可吞吃的人,但它毕竟是神的受造之物,它也常常装着光明的天使(林后11:13)引诱人类上当受骗。但它终究会伏在神的大能之下。耶稣多次将邪灵从人身上赶出去。而基督徒奉耶稣的名赶鬼的事实至今仍不绝于耳。

亚伯拉罕筑好了坛,放上柴火,就将以撒捆绑起来,放在坛上预备献为燔祭。上帝显现说:你不可在这童子身上下手。一点不可害他!现在我知道你是敬畏上帝的了;因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。

这个世界都是要过去的,我们对世界要有这个认识,是暂时的。只有遵行神旨意的,是永远常存的,是永恒的。所以,我们心意更新而变化,要察验神的旨意。不要效法世界,而要效法基督,越来越有基督的样式。

当亚伯拉罕带着以撒上山时,以撒问说:请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在那里呢?这个问题一定使亚伯拉罕心如刀割,也是最后的考验。亚伯拉罕回答说:上帝必自己预备作燔祭的羊羔。

保罗呼吁我们要把自己献上,当作活祭,心意更新而变化,是对当时基督徒的呼吁,也是对我们在座的基督徒的嘱托。上帝的福音已经托付了给我们,我们要完成这 大使命。在过去的一年中,我们可能在神的话语上很有收获,但是,我们是不是每天都活在神的心意当中呢?省察我自己,很多时候没有活在神的心意中。刚才唱诗 歌的时候,神光照我,使我看见,我自己非常亏欠。这段时间很忙,好像把主忘了,在己的里面,没有为了见证神、把丈夫带到神的面前,跟他谈的都是世上的 事情。

神拯救人类的福音遍及全世界,信耶稣的人是日益激增,最畅销的书是《圣经》,当你拜读之后,会发现自己就在神的计划之中。

约翰一书2:15~17不要爱世界和世界上的事,人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界,和其上的情欲,都要过去。唯独遵行神旨意的,是永远常存。

神的慈悲原文中是复数,表达的是神丰盛的、加倍的、多方面的恩典的彰显。该灭亡的罪人蒙恩得救、来到神面前,就是因着神的慈悲。福音的内容就是神慈悲 的表现,是神在不配的罪人身上所彰显的丰盛的恩典。其中终极性的核心就是:神爱世人,甚至将祂的独生子赐给我们,叫信祂的,能够得着永生。神将祂自己的爱 子赐给我们,代替我们钉死在十字架上。我们本是与神为仇敌的、与神隔绝的,我们可以重新回到神的里面。

Copyright © 2003-2015 All rights reserved.http://www.clutch.net.cn与本港最快同步开奖,开奖记录2018,六合高会.www.7969com版权所有